لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم

هلا وغلا والله
أسعدنا تسجيلك وانضمامك لنا
ونأمل من الله أن تنشري لنا كل مالديك
من إبداعات ومشاركات جديده
لتضعيها لنا في هذا القالب المميز
نكرر الترحيب بك
وننتظر جديدك المبدع
مع خالص شكري وتقديري

&&&&&&&&&&&&&

’,، أهلاً .. وسهلاً .. ,’،
المدير العام
فقير يبكي

أهلاً .. وسهلاً .. ,’،

,’، (( بشرى ناجي الجاسم )) ,’،

,’، نحن سعداء بتشريفك لمنتدانا
’,، فأهلاً بك عطْراً فوَّاحاً ينثرُ شذاه في كلِّ الأَرجاء ,’،
,’، وأهلاً بك قلماً راقياً وفكراً واعياً نشتاقُ لنزفه ’,،
’,، وكلنا أملٌ …

[ قراءة كاملة ]

هلا وغلا والله
أسعدنا تسجيلك وانضمامك لنا
ونأمل من الله أن تنشري لنا كل مالديك
من إبداعات ومشاركات جديده
لتضعيها لنا في هذا القالب المميز
نكرر الترحيب بك
وننتظر جديدك المبدع
مع خالص شكري وتقديري

&&&&&&&&&&&&&

’,، أهلاً .. وسهلاً .. ,’،
المدير العام
فقير يبكي

بقلوب ملؤها المحبة
وأفئدة تنبض بالمودة
وكلمات تبحث عن روح الاخوة
نقول لكِ أهلا وسهلا
اهلا بكِ بقلوبنا قبل حروفنا
بكل سعادة وبكل عزة

(( اسماء البربراوي)) ,’،

,’، نحن سعداء بتشريفك لمنتدانا
’,، فأهلاً بك عطْراً فوَّاحاً ينثرُ شذاه في كلِّ الأَرجاء ,’،
,’، وأهلاً بك قلماً راقياً وفكراً واعياً نشتاقُ لنزفه ’,،
’,، وكلنا أملٌ بأن تجد هنا ,’،
,’، مايسعدك …

[ قراءة كاملة ]

هلا وغلا والله
أسعدنا تسجيلك وانضمامك لنا
ونأمل من الله أن تنشري لنا كل مالديك
من إبداعات ومشاركات جديده
لتضعيها لنا في هذا القالب المميز
نكرر الترحيب بك
وننتظر جديدك المبدع
مع خالص شكري وتقديري

&&&&&&&&&&&&&

’,، أهلاً .. وسهلاً .. ,’،
المدير العام
فقير يبكي

أهلاً .. وسهلاً .. ,’،

,’، (( سحر)) ,’،

,’، نحن سعداء بتشريفك لمنتدانا
’,، فأهلاً بك عطْراً فوَّاحاً ينثرُ شذاه في كلِّ الأَرجاء ,’،
,’، وأهلاً بك قلماً راقياً وفكراً واعياً نشتاقُ لنزفه ’,،
’,، وكلنا أملٌ بأن تجد هنا ,’،
…

[ قراءة كاملة ]

بكل حب وإحترام وشوق
نستقبلك ونفرش طريقك بالورد
ونعطر حبر الكلمات بالمسك والعنبر

وننتظر الإبداع مع نسمات الليل
وسكونه

لتصل همسات قلمك إلى قلوبنا
وعقولنا

ننتظر بوح قلمك

.. أهلاً بمن أتانا بتحية وسلام ..

.. يريد منا ترحيباً بأحلى كلام ..

.. يريد أن ننرحب به للإنضمام ..

.. إلى مركب أعضاءنا الكرام ..

.. أهلاً بك بمنتديات الشيماء.. ونتطلع بكل الشوق لمشاركاتك ..

.. وعلى الخير دوماً نلتقي ..

.. كم أسعدنا …

[ قراءة كاملة ]

لا تدخلوا حتى يؤذن لكم
صالح بن
عبدالله بن حميد
دار القاسم

الحمد لله، أكمل لنا
الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينا. أحمده سبحانه وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد ألا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأشهد أن
سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، ذو الأدب الجم، والخلق الرفيع، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى
آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

عباد الله، لقد جعل الله
البيوت سكناً يأوي إليها أهلها، تطمئن فيها نفوسهم، ويأمنون على حرماتهم، يستترون بها مما يؤذي الأعراض والنفوس،
يتخففون فيها من أعباء الحرص والحذر.

وإن ذلك لا يتحقق على
وجهه إلا حين تكون محترمة في حرمتها، لا يستباح حماها إلا بإذن أهلها. في الأوقات التي يريدون، وعلى الأحوال التي
يشتهون: لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image001

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ
بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ
وَتُسَلّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا ذالِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَا أَحَداً
فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى
يُؤْذَنَ لَكُمُ وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image002

[النور:27-28].

إن اقتحام البيوت من غير
استئذان؛ هتك لتلك الحرمات، وتطلع على العورات، وقد يفضي إلى ما يثير الفتن، أو يهيئ الفرص لغوايات تنشأ من نظرات
عابرة.. تتبعها نظرات مريبة..
تنقلب إلى علاقات آثمة، واستطالات محرمة.

وفي الاستئذان وآدابه ما
يدفع هاجس الريبة، والمقاصد السيئة.

أيها الإخوة المؤمنون،
إن كل امرئ في بيته قد يكون على حالة خاصة، أو أحاديث سرية، أو شؤون بيتية، فيفجؤه داخل من غير إذن قريباً كان أو
غريباً، وصاحب البيت مستغرق في
حديثه، أو مطرق في تفكيره، فيزعجه هذا أو يخجله، فينكسر نظره حياءً، ويتغيظ سخطاً وتبرماً.

ولقد يقصِّر في أدب
الاستئذان بعض الأجلاف ممن لا يهمه إلا قضاء حاجته، وتعجُّل مراده، بينما يكون دخوله محرجاً للمزور مثقلاً عليه.

وما كانت آداب الاستئذان
وأحكامه إلا من أجل ألا يفرِّط الناس فيه أو في بعضه، معتمدين على اختلاف مراتبهم في الاحتشام والأنفة، أو معولين
على أوهامهم في عدم المؤاخذة، أو
رفع الكلفة.

تأملوا أيها المؤمنون
قوله سبحانه: لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image001

حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image002

[النور:27].

إنه استئذان في استئناس،
يعبر عن اللطف الذي يجب أن يكون عليه الزائر أو الطارق مراعاةً لأحوال النفوس وتهيؤاتها، وإدراكاً لظروف الساكنين في
بيوتاتهم وعوراتهم.

وهل يكون الأُنس
والاستئناس إلا بانتفاء الوحشة والكراهية؟!

أدبٌ رفيع يتحلى به
الراغب في الدخول لكي يطلب إذناً لا يكون معه استيحاش من رب المنزل، بل بشاشة وحسن استقبال.

ينبغي أن يكون الزائر
والمزور متوافقين مستأنسين، فذلك عون على تأكيد روابط الأخوة الإسلامية.

ولقد بسطت السنة المطهرة
هذا الأدب العالي، وازدان بسيرة السلف الصالح تطبيقاً وتبييناً.

فكان نبيكم محمد لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء
وجهه، ولكن من ركنه الأيمن، أو الأيسر، ويقول: { السلام عليكم،
السلام عليكم } [رواه البخاري
وأبوداود وصححه الالباني].

ووقف سعد بن عبادة مقابل
الباب فأمره النبي لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

أن يتباعد. وقال له:
{ وهل الاستئذان إلا من أجل
النظر؟! } [رواه
الطبراني].

وفي الصحيحين من حديث
سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: { اطلع رجل من
جحرٍ في حُجَر النبي ومع النبي
لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

مدرى ـ أي: مشط ـ يحك به رأسه، فقال النبي: لو أعلم أنك
تنظر؛ لطعنت به في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر } [متفق عليه].

والمستأذن ـ أيها الإخوة
ـ يستأذن ثلاث مرات فإن أُذن له وإلا رجع. وقد قيل: إن أهل البيت بالأولى يستنصتون، وبالثانية يستصلحون، وبالثالثة
يأذنون أو يردُّون، لكن قال أهل
العلم: لا يزيد على ثلاثٍ إذا سُمع صوته وإلا زاد حتى يعلم أو يظن أنه سُمع.

ويقول في استئذانه:
السلام عليكم، أأدخل؟. فقد استأذن رجل على النبي وهو في بيته { فقال: أألج؟ فقال النبي لخادمه: اخرج إلى هذا! فعلِّمه الاستئذان فقل له: قلْ: السلام
عليكم، أأدخل؟ فسمعه الرجل، فقال: السلام عليكم، أأدخل؟ فأذن له النبي لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

،
فدخل } [رواه أحمد
وأبو داود].

وله أن يستأذن بنداءٍ أو
قرع أو نحنحة أو نحو ذلك.

تقول زينب امرأة عبد
الله بن مسعود رضي الله عنهما: (كان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوَّت).

ويقول الإمام أحمد:
(يستحب أن يحرك نعله في استئذانه عند دخوله حتى إلى بيته؛ لئلا يدخل بغتة. وقال مرةً: إذا دخل يتنحنح).

ومن الأدب أن الطارق إذا
سئل عن اسمه فليبينه، وليذكر ما يُعرف به. ولا يجيب بما فيه غموضٌ أو لبسٌ. يقول جابر رضي الله عنه: { أتيت إلى النبي لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

في دين كان على أبي، فدققت الباب، فقال: من ذا؟، فقلت: أنا، فقال النبي: أنا
أنا !!!، كأنه كرهها } [رواه البخاري
ومسلم].

وإذا قرع الباب فليكن
برفق ولين من غير إزعاج أو إيذاء ولا ازدياد في الإصرار، ولا يفتح الباب بنفسه، وإذا أذن له في الدخول فليتريث، ولا
يستعجل في الدخول، ريثما يتمكن صاحب
البيت من فسح الطريق وتمام التهيؤ، ولا يرم ببصره هنا وهناك، فما جعل الاستئذان إلا من أجل
النظر.

والاستئذان حقٌّ على كل
داخل من قريب و بعيد من الرجل والمرأة، ومن الأعمى والبصير.

عن عطاء بن يسار { أن رسول الله لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

سأله رجل فقال: يا رسول الله، أستأذن على أمي؟ فقال:
نعم، قال الرجل: إني معها في البيت؟ فقال رسول الله لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

: استأذن عليها. فقال الرجل: إني خادمها. فقال له رسول الله لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image003

: استأذن عليها، أتحب أن تراها عريانة؟، قال:
لا. قال: فاستأذن عليها } [رواه مالك
بإسناد جيد].

ويقول أبو موسى الأشعري
رضي الله عنه: إذا دخل أحدكم على والدته فليستأذن.

والأعمى يستأذن كالبصير،
فلربما أدرك بسمعه ما لا يدركه البصير ببصره.

{ ومن استمع إلى
حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون
منه،
صُبَّ في أذنه الآنك يوم القيامة
} [رواه
البخاري] والآنك هو الرصاص
المذاب.

أيها الإخوة في الله،
وهناك أدب قرآني عظيم، لا يكاد يفقهه كثير من المسلمين.
إنه
قول الله عزَّ وجلَّ: لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image001

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ
هُوَ أَزْكَى لَكُمْ لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image002

[النور:28].

إن من حق صاحب البيت أن
يقول بلا غضاضة للزائر والطارق: ارجع. فللناس أسرارهم وأعذارهم، وهم أدرى بظروفهم، فما كان الاستئذان في البيوت إلا
من أجل هذا.

وعلى المستأذن أن يرجع
من غير حرج، وحسبه أن ينال التزكية القرآنية.

قال بعض المهاجرين: لقد
طلبت عمري كله هذه الآية فما أدركتها. لقد طلبت أن أستأذن على بعض إخواني ليقول لي: ارجع، فأرجع وأنا مغتبط.
لقوله تعالى: لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image001

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ لا تدخلوا حتى يؤذن لكم صالح بن عبدالله بن حميد دار القاسم Clip_image002

[النور:28]. ذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره.

إن من الخير لك ولصاحبك
أيها الطارق، أن يَعتذر عن استقبالك بدلاً من الإذن على كراهية ومضض، ولو أخذ الناس أنفسهم بهذا الأدب، وتعاملوا بهذا
الوضوح؛ لاجتنبوا كثيراً من
سوء الظن في أنفسهم وإخوانهم.

إن هذه التفاصيل الدقيقة
في آداب الاستئذان تؤكد فيما تؤكد حرمة البيوت، ولزوم حفظ أهلها من حرج المفاجآت، وضيق المباغتات، والمحافظة على
ستر العورات. عورات كثيرة تعني
كل ما لا يُرغب الاطلاع عليه من أحوال البدن، وصنوف الطعام واللباس وسائر المتاع، بل حتى
عورات المشاعر والحالات النفسية، حالات الخلاف الأسري، حالات البكاء والغضب والتوجع والأنين. كل ذلك مما لا يرغب الاطلاع
عليه لا من الغريب ولا من القريب،
إنها دقائق يحفظها ويسترها أدب الاستئذان. فهل يدرك هذا أبناء الإسلام؟!

اللهم فقهنا في ديننا،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

» نحن والمزاح عبدالملك القاسم دار القاسم
» أحوال النساء في الجنة سليمان بن صالح الخراشي دار القاسم
» الحجاب إيمان طهارة تقوى حياء عفة دار القاسم
» إشارات وبشارات للمعتمرين والمعتمرات عبدالملك القاسم دار القاسم
» كيف أصبح رجلاً عبدالملك القاسم دار القاسم